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Nicolaus Wecklein, "Uber die Tradition der Perserkriege."

Die oft angefuhrten Worte des Herodot (VII 152): Eyiij de oipeiho hdyeiv ra heyofieva, Trei&EaSai ye /usV ov TictvTana.Oi cupeiho, xaL poi Tovto Tu t'/rog e^trw eg TcavTa rov loyov geben uns zu erkennen, dass der Geschichtschreiber es als seine Aufgabe betracbtet hat die TJeber- lieferung, welche ihm vorlag und fur den Zweck und Grundgedanken seines Werkes geeignet schien, zu geben wie er sie empfangen, auch wenn er au deren Wahrheit zweifelte oder doch von derselben nicht uberzeugt war. Die Ueber- lieferung aber, welche Herodot zu Gebote stand, war im Grossen und Ganzen eine mundliche. Wir mussen also an die Darstellung des Herodot den Massstab mundlicher Tradition, den Massstab der fama anlegen. Treffend bemerkt in dieser Beziehung Niebuhr (Vortrage uber alte Geschichte I S. 386): „es waren wie Herodot schrieb funfzehn Olympiaden seit Xerxes' Zug nach Griechenland verflossen: das sind sechzig Jahre, siebzig Jahre also seit der Schlacht von Marathon. War nun vor ihm uber diese Begebenheiten nichts wesentliches Historisches geschrieben, so erwagen Sie einmal, welche Veranderungen die Tradition, die durch keine Schrift aufbewahrt war, in einem so langen Zeitraum erleiden, wie viel Fabelhaftes in dieser Zeit hinzukommen konnte. Es ist bekannt, dass die Erzahlungen uber den Zug Napoleons nach Aegypten im Munde der agyptischen Araber schon jetzt eine ganz fabelhafte Gestalt erhalten haben, die zu dichten man hundert Jahre fur nothig halten sollte, und solche Beispiele sind haufig.

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