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OT Les cent-vingt journées de Sodome ou L’école du libertinage OA 1785 DE 1904 Form Romanfragment Epoche Aufklärung

Das Romanfragment stellt die wohl kompromissloseste Entfaltung der Weltanschauung von Donatien-Alphonse-François Marquis de Sade dar, die von einem Elementarrecht auf sexuellen Exzess als der einzigen Grundlage der condition humaine ausgeht. Unter Berufung auf den Zwang der Natur und auf die instrumentelle Gewalt der Vernunft beschreibt der Roman die hemmungslose sexuelle Ausbeutung und Schändung zum Zweck des eigenen Lustgewinns.

Entstehung: Dem 1785 in der Haft entstandenen Werk sind inhaltlich und äußerlich die Spuren der Gefangenschaft des Autors anzumerken: die Fantasie des zur Enthaltsamkeit gezwungenen Autors verausgabt sich im gedanklichen Entwurf eines sexuellen Exzesses von 600 auf einen Zeitraum von 120 Tagen verteilten Perversionen. Das Manuskript galt lange als verschollen; 1904 wurde von dem Berliner Sexualwissenschaftler Iwan Bloch eine unvollständige und fehlerhafte Fassung erstveröffentlicht.

Inhalt: Der Herzog von Blangis hat 42 Knaben und Mädchen auf seinem Schloss gefangen setzen lassen. Unterstützt von drei anderen Wüstlingen – einem Kirchenfürsten, einem Richter und einem Financier – will er an seinen Gefangenen alle nur denkbaren Perversionen verüben: Im ersten Quartal geht es um 150 eher durchschnittliche Perversionen, im zweiten um solche mit mehreren Partnern, im dritten um die so genannten kriminellen und schließlich im vierten um Perversionen mit tödlichem Ausgang. Eine konventionelle Erzählhandlung wie in anderen Romanen Sades gibt es hier nicht. Es handelt sich um das Protokoll des sexuellen Machtmissbrauchs in einem totalitären System, das alle nur denkbaren Details der sexuellen Akrobatik seiner Protagonisten beschreibt.

Aufbau: Die von Sade imaginierten Exzesse tragen den Charakter von ausbuchstabierten Zwangsfantasien, denen jede vitale Erotik fehlt. Zwar verspricht der Roman zu Beginn, er wolle den Leser erregen, doch tatsächlich geht es ihm eher um eine literarische Auseinandersetzung mit der Ideenwelt der Aufklärung: Er zeigt in Übereinstimmung mit der Aufklärungsphilosophie, dass Gott und das Gesetz nur Konvention sind, die keinen Gehorsam beanspruchen dürfen, dass die Natur nicht per se gut, sondern allein am Erhalt der Gattung interessiert ist, und schließlich, dass sich die viel gerühmte Vernunft auch zur Rechtfertigung von Lust und Verbrechen missbrauchen lässt.

Wirkung: Auf Sade beriefen sich die poètes maudits der französischen Literatur wie Charles R Baudelaire und Arthur R Rimbaud, aber auch Edgar Allan R Poe – allerdings übertrafen sie Sades eher konventionell erzählte Literatur durch ihre stilistische Radikalität. Mit der Etablierung des Begriffs »Sadismus« als einer sexualpathologischen Kategorie wurde das Werk des französischen Marquis auch außerhalb der Literatur bekannt. Pier Paolo Pasolini verlagerte den Stoff des Romans in die Republik von Salò, dem letzten Zufluchtsort der italienischen Faschisten kurz vor dem Zusammenbruch der Herrschaft von Benito Mussolini (1883–1945). In diesem immer wieder indizierten Film erscheinen die Gräuel und Massaker von Sades Roman als Abbild des Faschismus, aber auch des gedankenlosen Hedonismus der Nachkriegsära. H. R. B.

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2.5 out of 5 by Book123